Época: Segunda mitad del siglo XV
Técnica: Cerámica vidriada a torno y a mano
Medidas: Longitud máxima de la reconstrucción 38.8 cm, anchura máxima 4.9 cm, longitud máxima conservada 10.8
Las excavaciones llevadas a cabo a lo largo de los últimos años en el castillo de Lorca han sacado a luz importantes restos arqueológicos que documentan la ocupación del cerro durante al menos cuatro mil años. Entre estos restos destacan por su importancia los de la judería y la sinagoga lorquina, la primera excavada en la región de Murcia.
Aunque el material cerámico aparecido en ella es idéntico al de otras intervenciones realizadas en el casco urbano lorquino, hay un tipo de candil, llamado janukkía, que destaca por su singularidad, puesto que es exclusivo del mundo judío.
La pieza presentada es un fragmento de lámpara ritual judía o jakkunía. La pieza está reconstruida a partir de dos candiles originales, que presentan unas cazoletas con labio apuntado y una marcada piquera, pie cilíndrico que apoya sobre un soporte plano con una lengüeta trasera y otra delantera. Cuerpo cerámico compacto con algunas vacuolas, con un color que va del marrón oscuro al gris oscuro. El vidriado verde cubre toda la pieza, salvo la parte de la base, donde se localizan goterones de vedrío verde.
Este tipo de lámpara de aceite o janukkía consta de ocho candiles con piquera, más un noveno de mayor tamaño, que actúa como servidor del fuego y es denominado samas. Esta hanukiya se halló en una de las viviendas del barrio judío emplazado en la zona oriental del Castillo de Lorca. Además se han recuperado once fragmentos de janukkiot en diferentes casas de esta judería. Cada familia hebrea solía contar con uno de estos candiles para los días de celebración de la Fiestas de las Luces o Janukká, que dura ocho días y suele coincidir a finales del mes de diciembre. En esta fiesta se conmemora la purificación del Templo de Jerusalén después de la expulsión de los seleúcidas (165 a.C.), a la vez que recuerda una leyenda recogida por las tradiciones judías, que tuvo lugar cuando al volver a encender la menorá se advirtió que no quedaba aceite consagrado más que para un día y a pesar de ello la luz permaneció encendida durante los ocho días que duró la rebelión.
Según la tradición judía la janukkía debe colocarse junto a la puerta de la vivienda en la parte izquierda y, si es posible, en un lugar elevado para que sea visible desde el exterior. Primero debe encenderse el samas, el candil mayor, y después el más próximo a éste. En los días sucesivos debe prenderse primero la mecha nueva y luego las encendidas en días anteriores, hasta completar los ocho días de fiesta, teniendo especial cuidado en calcular la mecha y el aceite necesarios ya que debe de arder al menos durante media hora después de la puesta del sol.
Otras janukkiot semejantes se han hallado en Teruel y Burgos (Pujante y Gallardo, 2004a, 183-184). En un manuscrito italiano fechado en 1374 y conservado en la British Library (Ms.Or. 5024, fol. 19 r.) se representa una pieza similar.
Esta pieza ha participado en las exposiciones “Las huellas judías en la Lorca Bajomedieval” expuesta en Lorca entre el 11 de marzo y el 7 de mayo de 2006, “Murcia Tres Culturas” celebrada en Murcia entre el 9 de mayo y el 12 de junio de 2006, en la exposición “Las artes y las ciencias en el occidente musulmán. Sabios mursies en las cortes mediterráneas”,” que ha itinerado por Murcia, Cartagena y Lorca desde el 17 de junio hasta el 3 de septiembre de 2008 y en “Lorca, Luces de Sefarad” que también ha itinerado por Murcia, en concreto en su Museo Arqueológico donde estuvo entre el 29 de enero y el 12 de abril de 2009, y por Lorca, donde ocupó la sala de exposiciones temporales “Aula Selgas” entre el 19 de mayo y el 27 de septiembre de 2009.
Bibliografía consultada:
Vicente Redón, J.; Escriche Jaime, C., 2002: “Lámpara de Hanuká (hanukiya)”, Catálogo de la exposición Memoria de Sefarad. Toledo, nº 139, p. 191.
Ortega Martínez, A.I., 2002: “Hanukiya”, Catálogo de la exposición Memoria de Sefarad. Toledo, nº 140, 141 y 142, p. 192.
Bibliografía de la pieza:
Abadía Sánchez, A.; Egea Marcos, M.D.; Toral García, M.J.; Ayaso Martínez, J.R., 2006: Espacios vitales en las tres culturas, Catálogo de la exposición. Murcia, p. 14.
Gallardo Carrillo, J.; González Ballesteros, J.A., 2009: “La judería del castillo de Lorca a partir de las excavaciones arqueologicas”, Catálogo “Lorca, Luces de Sefarad”. Murcia, pp. 181-221.
Jiménez Alcázar, J.F.; Martínez Rodríguez, A., 2004: “De Castillos Encumbrados”, La Ciudad del Sol. Murcia, p. 79.
Martínez Rodríguez, A; Ponce García, J. 2007: “Janukía”, Catálogo de la exposición Las artes y las ciencias en el occidentel musulmán. Murcia, nº 5.
Martínez Rodríguez, A; Ponce García, J. , 2009: “Fragmento de lámpara ritual judía o janukkía”, Catálogo “Lorca, Luces de Sefarad”. Murcia, ficha catalográfica pp. 372-373.
Pujante Martínez, A.; Gallardo Carrillo, J., 2004a: “Huellas del pueblo judío, a través de elementos cerámicos, en el Castillo de Lorca”, Alberca, 2, Murcia 2004, Lám. 3, pp. 177-188.
Pujante Martínez, A.; Gallardo Carrillo, J., 2004b: Intervenciones arqueológicas en el Castillo de Lorca. Folleto editado por la Dirección General de Cultura de la CARM. Murcia.
